インターネット持仏堂の逆襲・教えて！釈住職

さておき、色気ってなんでしょう。大衆色気論のオーソリティである『アサヒ芸能』でいうと、「えっちなことを妄想させて下半身をうずうずさせる性的フェロモンみたいなもの」でしょうか。おそらく釈先生から仏教においてのありがたく為になるお話がでると思いますので、アオヤマは大船が風を避けてくれた後ろを付いて回るはしけのように、カジキのおこぼれを狙うコバンザメのように、もそもそと無責任に放銃してみたいと思います。てか、果たしてアタリ牌なのか？って感じですが…。

と言いながら、実はアオヤマは色気がどういうものかそんなに深く突っ込みたい気はありません。なぜなら、色気の効用はぶっちゃけで言うと「do」か「don't」という単純至極な気がするからです。生物学上では重要ですが、人生においては最重要でもないし。しかし、この色気をめぐる世界となると、アオヤマにも興味があります。色気の効用のシンプルさに対し、色気を取り巻く世界は複雑怪奇で意味不明で興味津々。それはおそらく色気というものが、文字通り気配というか「気」なので、目にも見えないし実体もない。だからこそ、激しい攻防戦（なんの？）や悲喜こもごもが誘発されるワケではないかとドキドキわくわくします。

例えば、大阪でいうと北新地のような夜の街になぜオッちゃんは惹きつけられるのでしょうか。それは、そこに何もないからです。いや、キレイなおネエちゃんはいます。が、しかし、考えてみてください。八百屋にお金を持っていけば、大根や人参に交換してくれます。マクドナルドに行けばシェイクやチーズバーガーにお金が換わる。けれども、北新地にお金を持っていっても、その何十分の１かの（いや、何百分の１の場合もありますが）ブランデーやピーナッツに換わりますが、その残りの大半は何にも変わらない。いや、楽しいお喋りや合唱に換わるというオッちゃんもいるでしょう、ほら、そこのアナタです。けれども、それもご機嫌な気分であり、その気分は単なる実体のない時間です。ご機嫌な気分は「いつかお金が女の子の肉体に換わるかもしれない」という仮定に基づいています。けれども、この際（どの際なんだろう）はっきり言いますが、それはもはや仮定ではなく妄想です。残念ですが。

さて、北新地で一番値段が高いのは、レミーマルタンでもええ鮨屋から出前してもらった上にぎりでもありません。それは、隣に座って楽しいと思う、そして下半身をうずうずさせる、女の子から発散される色気に包まれた実体のない時間です。なぜならば、先ほど申しましたように、それはもはや妄想のような（仮）の十乗のような時間であり、その物語は何人たりともきちんと数値化することはできません。いえ、本当はそんな意味不明な時間を数値化できる権利を持っている人がいます。それが「ママ」なのです。ママがアナタは５万といえば５万。もし吉田さんは２万、といえば２万。理論もへったくれもありませんし、全く理不尽な話です。しかし、ママというのは、ミダス王のように触れるものみな「金（カネ）」に換えることができます。だから、みんなヘルプから口座持ちを目指し、チーママとなりママを目指すワケです。えーと、専門用語がわからない人は「乱れ髪アオヤマブログ」に直接質問しにきてください。或いは、会社のブチョーさんに尋ねたら嬉しそうに教えてくれて、運が良ければ社会見学に連れて行ってくれるかもしれません。

話が逸れましたが、さらに不思議なのは、こうした夜の街では高級品だから高値が付くというよりも、高額品だから高級品と認識される。例えば、「座って５万」という高い値が付くクラブなどでは、商品（女の子）そのものがどうであれ、その高い請求書によって、オッちゃんたちにとっての値打ちが上がる。バッグなら、革が良質で縫製も丁寧で…とそのバッグそのものの材料費や工賃などがあって定価が決まる。普通はこういう論理ですが、北新地のクラブは逆で、ママが座って５万の店を営業したいという目論見があって、それに適当に見合わせた商品（女の子）と飾る空間（フロア）が用意される。これは、似て非なる構造に私には思えます。そして、さらにその核となる商品価値というのは「色気」という実体不明なものに裏打ちされている。もー、なんだかなーです。

ていうか、アンタの話がなんだかなーで「色気」の説明になっていないじゃないか、と「あくまで匿名希望」さんはお怒りになっているかもしれません。そして、アオヤマの話はワケがわかんないしどうでもいい話ばかりじゃないか、と思われるかもしれません。しかーし、アオヤマが言いたいのは、色気なんてそんな結構どうでもいいもんなんじゃないかということです。もし、お困りの理由が生殖のことであるならば、色気以外にもまだまだ手はありますし、生殖のことでないならば、差し迫った危機ではないように思われます。

そして、繰り返し申し上げたように、色気というのはこれこれこうしたもの、ではなく、それを色気と感じる人がいれば色気となるという正体不明のものですから、「あくまで匿名希望」さんには本当はあるかないかはわからないものである、ということです。だから、あると思えばある。１００人のうち９９人はないと思っても１人があると思えば「あくまで匿名希望」さんの色気は実在するのです。

最後に、アオヤマから一言アドバイス申し上げるならば…

「ないと思うな思えば負けよ～」（美空ひばり『柔』調でお願いいたします）。

A2:
い、色気ですか…。なんでそんなこと、私に聞くのでしょうか、この人は。この手の応答は、内田先生が抜群の切れ味を持っておられるのですが…。
ん？「色気」っていうくらいですから、「気」に色がついているんですよね。ああ、そんならわかります。確かに「気」に色がついている人はいます。それはいくら朴念仁の私でも、感じます。
この場合の「気」というのは、その人の醸成する雰囲気や、身体的な知性や、言語の使い分け、立ち振る舞いなどなど、さまざまな要素を指します。そのような要素を含めて、自ら発している「気」に意識的な人と、鈍感な人がいますよね。鈍感な人は、やはり「気」に良い色はついてないように思えます。
仏教では、三業（さんごう）といって「身業(身体的営為)・口業(言語的営為)・意業(精神的営為)」の三要素への意識を重視します。そのあたりから類推して、おそらくこの三つの要素を過剰にすれば「気」に若々しい「色」がつき、抑制すれば「気」に深みのある「色」がつくんじゃないでしょうか。大雑把な話で申し訳ないですが。
いずれにしても、自分自身の「気」に対して意識的であることが大切でしょう。私たちは、知らず知らず周囲に悪い連鎖を起こすことも稀ではありませんから、そのあたりのコントロールが必要です。つまり、自分を構成する要素とその連鎖に対して意識的じゃない人は、色気がないということですよね、きっと。あら？ということは、＜あくまで匿名希望さん＞のように、色気について「ないから困った」と意識し始めた時点で、すでになんらかの色合いが香りだしていることも考えられますねぇ。セクシャリティに直結するような色気かどうかは別にして(あはは)、＜匿名さん＞は、わかる人にはわかるといった類のマニア的色気が出てるんじゃないですか。